Miembros de la comunidad Kleinfontein.

EU.- Un enclave totalmente blanco a menos de una hora de la capital de Sudáfrica, está luchando por aferrarse a una vida segregada que recuerda al país antes de que Nelson Mandela derrocara el régimen del apartheid.

“Creemos que nuestra cultura está siendo amenazada y queremos protegerla y queremos cultivarla”, dijo Marisa Haasbroek, escritora y madre, que sirve como portavoz voluntaria para la comunidad cerrada llamada Kleinfontein.

Kleinfontein no oculta sus lazos con el pasado dividido en Sudáfrica, ni su desconfianza en la actualidad en el país: En la entrada se encuentra un busto de Hendrik Verwoerd, considerado como el padre del apartheid.

Una valla rodea a sus casi 2.000 hectáreas y guardias con uniforme de la policía en la entrada de la comunidad condenada como “racista” por algunos críticos. Entre las razones que Haasbroek y otros en la ciudad cooperativa citan para poner el muro que los aísle, son los altos índices de criminalidad del país y la acción afirmativa institucionalizada, que dicen que da lugar a los blancos en proceso de congelación de puestos de trabajo y los lugares de la universidad.

Antes de mudarse a la localidad de unos 1000 habitantes, los solicitantes deben aceptar “valores fundamentales” de la comunidad, que se trata el ser un cristiano protestante, un afrikaner del grupo de descendientes de los colonos holandeses y hablar afrikaans, basado en el neerlandés. No hay no blancos o judíos que vivan o trabajen dentro de sus fronteras.

Menos de 25 años después del fin del régimen de apartheid a cargo de los afrikaners blancos, Haasbroek dijo su identidad específica estaba bajo amenaza.

“Mi hijo es la décima generación con el nombre Haasbroek en Sudáfrica”, dijo. “Nosotros no somos colonos. Hemos estado aquí por generaciones y generaciones, donde hemos construido las carreteras y haciendo infraestructuras”. “Y de repente, no nos sentimos más bienvenidos” dijo Hassbroek.

Así que los residentes de Kleinfontein han excavado y construido una comunidad que se dice que refleja su herencia. Los residentes tienen que ser aprobados por un comité. Y todo el trabajo es realizado por los afrikaners. Existen señales declarando “Estamos aquí para quedarnos” en afrikaans pone en la propiedad.

Mientras que la comunidad ha estado en existencia en las afueras de Pretoria desde 1992, dos años después de que anti-apartheid Mandela saliera de la cárcel, dos años antes a los negros se les permitió votar y la crítica ha crecido recientemente.

A finales de mayo, un hombre negro fue bloqueado cuando iba a comprar una casa allí. Los manifestantes protestaron frente a su puerta y las autoridades locales iniciaron una investigación de la comunidad, diciendo que la discriminación sobre la base de la lengua, la raza y el color es ilegal.

Pero junto con la crítica, ha habido simpatía.

Las suscripciones a su boletín “Amigos de Kleinfontein” subieron en un 20% en las últimas tres semanas, dijo Haasbroek. Al menos 10 personas llamaron a la comunidad diciendo que querían mudarse allí inmediatamente.

Los residentes de Kleinfontein responden a las críticas diciendo que son ellos los que estaban siendo expulsados de la “nación del arco iris” de Mandela.

Johan Foley, un ex director de banco, no se anda con rodeos acerca de por qué se trasladó a Kleinfontein hace unos 20 años. “Nosotros estamos preocupados por los negros” dijo Foley, de 76 años. “Cada vez que tienen sus manos en algo, se va a la bancarrota, hay problemas”, dijo. “La gente blanca les dio ropa, la educación”.

Foley dijo que se mudó a Kleinfontein después de haber construido una “casa bonita” en Nylstroom, rebautizado como Modimolle por el gobierno post-apartheid.

“Encontramos que algo extraño sucedió, todos los terrenos baldíos de la ciudad de repente se construyeron con casas de 40 metros cuadrados. Y entonces nos dimos cuenta de que se habían vendido la totalidad de Nylstroom a la gente negra “, dijo. “Y en ese momento, decidí que tenía que vender mi casa.”

Estoy muy arraigado y no quiero irme, dijo Foley, debido a que su visión de Sudáfrica está siendo arruinada. “Desde el año 1994, desde que las personas negras se están apoderando de este país, todo ha salido mal” dijo Foley. La comunidad es una sombra de la antigua clase gobernante poderosa del país.

Un puñado de tiendas de campaña y caravanas que se encuentran en una parte de la propiedad, son afrikaners que son demasiado pobres para comprar una casa modesta de ladrillo que salpican la propiedad o para construir una.

Una sensación de crisis impregna cualquier conversación sobre el futuro. En el caso de la muerte de Mandela, que hizo un punto de llegar a la comunidad blanca y, de hecho había nombrado a un Afrikaner como su secretario personal, las cosas probablemente empeorarán, dijeron residentes.

“Mandela extendió la mano, pero no creo que sus seguidores o las personas que vinieron después tengan el mismo espíritu” dijo Haasbroek. “Es por eso que la gente está preocupada”.

Y los derechos de los afrikaners “no están protegidos”. A los niños de esta comunidad en Sudáfrica y su presidente Jacob Zuma nos dice que somos “la única tribu blanca” africana que va a desaparecer dijo Haasbroek.

“No creo que ellos tengan un futuro aquí. ¿Van a tener trabajo?” dijo Haasbroek sobre sus hijos. “Los Afrikaners son cada vez más pobres. Puedo empaquetar mis cosas y hacer lo que hizo mi hermana, que es irme a Australia”.

“Mi marido es ingeniero, él puede conseguir trabajo en cualquier lugar”, agregó. “Pero, ¿qué pasa con mi gente?”.