Por A. Robles.- Me da que no encontrarán la cita en ningún ensayo de teoría económica, pero sin fortaleza moral no hay pueblo ni nación que tenga fortaleza económica ni capacidad efectiva para enfrentarse a los problemas acarreados por una crisis tan severa como la actual. Es cierto que la crisis financiera amenaza con derrumbar el mundo que tenemos, pero la solución no puede venir sólo de los remedios económicos que se aprueben en las cumbres internacionales, sino, sobre todo y sobre todos, de las respuestas éticas.

El capitalismo sin alma se encuentra en crisis terminal porque no halla soluciones razonables a sus dilemas, siendo el más importante la necesidad de que unos pocos renuncien a parte de sus beneficios y a la disputa con hambre canina de todo lo que tenga un valor canjeable. Hasta la dignidad y la honra ajenas. No hubiésemos llegado a esta situación sin el sustento de ese laicismo militante que todo lo termina corrompiendo. Porque el principal riesgo del laicismo extremo, al convertir las ‘necesidades’ materiales del hombre en el eje motor de su existencia, termina siendo su incapacidad para responder a cuanto requiera compromiso moral o esfuerzo solidario.

Cuando el objetivo trascendente de la vida pasa a convertirse en una fría estadística según la cual, a mayor número de televisores de plasma o de automóviles por unidad familiar, mayor progreso social, al final se crean desequilibrios sociales, económicos y morales de muy difícil reparación. La barbarie, que es intrínseca al capitalismo sin alma, lleva años reforzándose hasta límites insospechados bajo la dictadura del dinero al servicio de las actividades especulativas de unos pocos y no del bien común. El sueño del progreso y desarrollo sin límite, que beneficiaría a todos los países del planeta, se ha venido definitivamente abajo. Todos los componentes del proyecto modernizador están en crisis: la aconfesionalidad de los Estados, el mercado autorregulador y la fe en el mito del Progreso (la nueva religión occidental desde el siglo XVIII), que se camufla bajo apariencias de servicio público, y que se sustenta en la potencialidad del desarrollo sin fin de la ciencia y la tecnología, lo que no ha sido capaz de impedir ese sustrato de infelicidad creciente en este Occidente vacío y desnortado.

En nombre del progreso y de las ideologías surgidas en el siglo XVIII se ha generado una civilización occidental cada vez más egoista y entrópica, incapaz de corregir su camino hacia el caos. Los llamados progresistas tal vez deberían explicarnos por qué en nombre de todas esas panaceas antropológicas que nos anunciaron ha desaparecido la idea de futuro, que ha devenido un repertorio de temores, escepticismos y supersticiones más que de esperanzas en un mundo mejor. El tiempo parece abolido por el instante. Ha perdido sentido, parece, cualquier proyecto colectivo a largo plazo. Occidente se aferra a la inmediatez que les ofrece esos falsos charlatanes que preconizan un mundo mejor sobre el mismo campo moral de ruinas que nos ha llevado a la situación presente. Se refuerza el laicismo extremo, el agnosticismo en la población, el relativismo en las escuelas, el consumismo irracional y los mecanismos de opresión de las partitocracias occidentales, y con ello seguirá naufragando cualquier posibilidad de que el sistema tenga la más mínima capacidad de reformarse para hacer frente a la crisis que le acosa, pues su propia lógica se lo impide.

Occidente ha acabado por perder el sentido de la realidad y la miseria espiritual propia de la modernidad ha quedado patente. Máxime ahora que han nacido generaciones que ya no distinguen la realidad de la ficción, una ‘play station’ de un rinoceronte. La realidad virtual desplaza cada día más a lo real, ocupando más espacio real lo falso que lo verdadero. Sólo en un mundo tan desorientado y perdido podría haber hallado cobijo un líder tan poco recomendable como Obama.

Se está a punto de abolir el ser humano autónomo, y sobre todo su dimensión interior, en favor del ciudadano autómata y fácilmente manipulable, cuya respuesta a los desafíos morales, económicos y existenciales ha sido concebida en los laboratorios de las ideologías que nos hablan de futuro y de progreso. A ello se suma el que la lógica del capital sin alma ha roto en gran medida los lazos sociales, familiares y comunitarios, lo que nos ha llevado a que todos los miembros de la sociedad se entreguen sin desmayo a perseguir el beneficio propio individual. Ello hace muy difícil que se tenga capacidad colectiva para enfrentarnos a la crisis de la modernidad. Occidente parece como si estuviera disolviendo la razón en nombre de la cual se fundó, lo que sin duda profundizará su crisis. La tan cacareada modernidad laica ha dejado atrás hace tiempo su impulso ascendente y creador, para entrar en un ciclo declinante y nihilista. Y eso no hay cumbre del G-20 ni Banco Central Europeo que lo corrija.

El ser humano moderno construido desde las ideologías en boga, bajo la lógica del capital, ha fracasado en su pretensión de sustituir a Dios. No es ni será posible detener nuestra marcha imparable al caos sin construir antes nuevos ámbitos de comunidad, de identidad nacional, de apoyo mutuo, de relaciones sociales y de regeneración de géneros. Y como parte de ello es urgente elaborar un pensamiento crítico en torno a esas ideas que nos han llevado a donde estamos, rehaciendo todos esos conceptos que en nombre del progreso, del igualitarismo y de la multiculturalidad han provocado desazón y agigantado la hondura de la crisis de una sociedad incapaz ya de alumbrar a genios como Beethoven, Cervantes, Miguel Ángel o Mozart.

Las partitocracias laicas, cercenadas por la corrupción, son ya incapaces de reclamar con autoridad otras relaciones, otros compromisos, otras soluciones. Podemos aceptar acuerdos comerciales menos buenos para nosotros, pero más justos. Podemos buscar mayores inversiones solidarias y menos rendimientos especulativos. Podemos ofrecer más diálogo y menos imposiciones por la fuerza. Sobre todo podemos no resignarnos.

No habrá forma de acabar con la especulación financiera, con la corrupción, con el mestizaje cultural, con el terrorismo, con el tráfico de drogas, con la sinrazón de las feministas radicales, con la cultura de la muerte, con cualquiera de esas pandemias sociales que azotan a la sociedad occidental hasta hacerla irreconocible si su erradicación no surge desde la conciencia de cada hogar y no desde unos parlamentos y desde unos gobiernos incapacitados ya para nada grande. Se utiliza lo que ellos llaman la expresión popular para pretender arramblar con lo mejor de la conciencia humana, con esa fe incorruptible que soterra el modelo de cualquier jefe de Estado, de cualquier sistema de gobierno o de cualquier moda orientada a la suplantación del orden natural.

Espero que no sea demasiado tarde para que los ciudadanos occidentales recuperen su capacidad autónoma de pensar, de decidir, de creer y de consumir al márgen de las fórmulas tradicionales que se nos propone desde nuestros Estados aconfesionales. Poder reconstruir nuestro futuro sobre bases trascendentes y no sobre las cenizas que deja a su paso la expansión del proyecto modernizador. Justamente lo que pretenden las ideologías liberales, ante la resignada mirada de millones de incautos de todo el mundo. Más madera.