Cerca de trece millones de alemanes están llamados hoy a las urnas para elegir a sus representantes en los parlamentos regionales (Bundesländer) de los estados federados de Baden-Württemberg, Renania-Palatinado y Sajonia-Anhalt, donde los colegios electorales han abierto sus puertas a las ocho de la mañana, hora peninsular española.

Los comicios son considerados como un examen a la gran coalición de la Unión Cristianodemócrata (CDU) y el Partido Socialdemócrata (SPD) vigente en Alemania desde finales de 2013 y a la gestión de la crisis de los refugiados por parte de la canciller, Angela Merkel, foco de las críticas en los últimos meses. Pero también están caracterizados por la posibilidad de que el partido patriótico-identitario Alternativa para Alemania (AfD), quede hoy como tercera o incluso segunda fuerza política en alguno de los tres Bundesländer que celebran elecciones regionales

Este partido ha tratado de abanderar el voto cristiano, alzándose en defensa de valores como la familia y contraponiendo la cultura islámica a la nacional cristiana. El presidente de la Conferencia Episcopal alemana, Reihard Marx, advierte hoy sin embargo que «los cristianos no pueden votar por el odio», en una entrevista que publica en jornada electoral el diario conservador Frankfurter Allgemeine.

«Un cristiano no puede dar su voto a nadie que propague el odio o que predique el racismo», afirma el Cardenal Marx, «no puede respaldar esquemas políticos o sociales excluyentes». Marx lamenta además que el debate político «se haya vuelto tan desinhibido», en referencia a las manifestaciones en los centros de varias importantes ciudades alemanas en las que se han exhibido símbolos del Tercer Reich y en las que se ha gritado sin complejos «¡Heil Hitler!», como ha sucedido esta misma semana en Leipzig.

Marx aborda también la brecha abierta entre la política de refugiados de Merkel y las posiciones surgidas desde sus propias filas, muy especialmente se refiere a declaraciones de miembros de la Unión Socialcristiana (CS), el partido hermano bávaro, de las que dice que son «cuando menos irritantes». El arzobispo de Múnich, capital de Baviera, rebate las posiciones de la CSU, explica que poner límites a la entrada de refugiados que defiende la CSU «no es una solución al problema» y sugiere que «yo preferiría que en una situación tan complicada como esta, el gobierno actuase desde la unidad y desde la confianza en el otro».

Marx se refiere también la a reciente dimisión de un sacerdote alemán de origen congoleño que se ha visto obligado a abandonar su parroquia de Zorneding, en Baviera, tras recibir, según él, reiteradas amenazas de muerte a causa de su raza. «Como obispo he debido respetar su decisión, aunque lamento su marcha», dice. Reconoce que la convivencia en la parroquia había tomado un camino sin salida y que, a pesar de que se entablaron conversaciones, finalmente se optó por evitar males mayores.

Marx responde así al creciente malestar en las calles de Alemania por la progresiva islamización del país, que posiblemente se traduzca hoy en un ascenso en las urnas de AfD, el partido que aglutina un voto de protesta y descontento social al que se suman, no sin cierto oportunismo, otras corrientes políticas.

Marx defiende a Marx: “El autor de ‘El Capital’ tenía razón”

Reinhard Marx, durante la presentación de su libro: “El capital – Una defensa del hombre”

Sorprende el posicionamiento del cardenal Marx en contra de los únicos partidos que defienden la conservación de las bases del humanismo cristiano en los países europeos en contraste con su silencio frente a las agresiones sexuales que sufrieron centenares de mujeres alemanas por parte de refugiados musulmanes coincidiendo con las celebraciones de Fin de Año. Claro que si nos atenemos a los precedentes, entonces nos fácil entender por qué. Siendo arzobispo de Munich, el cardenal Reinhard Marx sostuvo en 2008 en una entrevista al más importante semanario alemán, “Der Spiegel” (El Espejo), que en su análisis del capitalismo su homónimo Carlos Marx tenía razón. “El mundo está sacudido por una crisis económico-financiera que dará vida a otra época y a un nuevo capitalismo refundado en el mundo y la Iglesia enfrenta lo que viene con su Doctrina Social”, que según el arzobispo de Munich “es una crítica al capitalismo, porque un capitalismo sin un cuadro ético es enemigo del género humano”.

Benedicto XVI lo hizo arzobispo de Munich en 2007. Munich, capital de Baviera, tierra natal de Joseph Ratzinger, que fue predecesor de Reinhard Marx en esa arquidiócesis entre 1977 y 1981, cuando Juan Pablo II lo convocó al Vaticano como su principal “ministro” de la defensa de la doctrina.

El presidente de los obispos alemanes es el autor de un  libro, “El capital – Una defensa del hombre”, que contiene al comienzo una carta dirigida al fundador del comunismo. Karl Marx, el “prusiano rojo”, hijo de una familia alemana judía de clase media, nacido en Treveris el 5 de mayo de 1818 y que murió en Londres el 14 de marzo de 1883.

El arzobispo no ocultó su simpatía humana hacia el filósofo que fundó el socialismo científico y el comunismo. “Hay que tomarlo en serio, es un error considerarlo muerto como piensan muchos. El movimiento marxista tiene causas reales y pone cuestiones justificadas”.

El libro pasó por las manos curiosas del Papa Benedicto, que le dió el “imprimatur”. “El movimiento marxista tiene causas reales y pone cuestiones justificadas”, dice el Marx de la Iglesia. “Hoy nos apoyamos todos en los hombros de Marx porque tenìa razón. En su análisis de la situación del siglo XIX hay puntos inconfutables”.

“Nosotros –agregó- con la ética social de la Iglesia no confundimos jamás la obra filosófica de Marx con Stalin y los Gulag”, los campos de concentración soviéticos. “No se puede atribuir a Marx lo que hicieron sus epígonos. Marx analizó bien el caracter de mercadería del trabajo y previó la mercificación de todos los sectores de la vida”.

El exarzobispo expresó sus simpatías hacia el precursor del marxismo y recordó que en Alemania Carlos Marx “está viviendo un renacimiento”.

Reinhard Marx aseguró que “solo hay algo seguro: con el capitalismo heredado de la Segunda Guerra Mundial no iremos lejos”. “Lo que la Iglesia auspicia es una sociedad con una economía que se base en principios éticos. La doctrina social de la Iglesia es una crítica del capitalismo porque si no tiene un cuadro ético resulta un enemigo del género humano”, dijo.