Rosa María Miras Puigpinos

A. Robles.- El drama de la democracia española es que ha creado recetas incapaces de detener la enfermedad que esas mismas recatas han creado.

La mujer que pidió en Facebook el pasado septiembre que violaran en grupo a la líder de Ciudadanos en Cataluña, Inés Arrimadas, ha aceptado una pena de cuatro meses de cárcel por un delito contra la integridad moral, que queda en suspensión a condición de que no delinca en dos años y que participe en un curso sobre igualdad y no discriminación, en particular por motivos de género”.

La acusada, Rosa María Miras Puigpinos, ha admitido que la noche del 3 de septiembre publicó en su perfil de dicha red social: “Sé que me van a llover las críticas de todos lados, sé que lo que voy a decir es machista y todo lo que se quiera, pero escuchando a Arrimadas en el debate de T-5 solo puedo desearle que cuando salga de noche la violen en grupo porque no se merece otra cosa semejante perra asquerosa”.

Creer que un curso sobre igualdad va a servir para encarrillar a la sujeta son ganas de ver las cosas como se ven a través de esos espejos cóncavos de feria, que distorsionan tanto la realidad. Para curar el alma de una parte de la población española harían falta recetas bien distintas. No hace falta que nos pongamos calderonianos, cuando el propio Machado nos dio la clave al advertirnos sobre el odio cainita de los españoles. que en su versión catalana se convierte en fobia y abominación. Si nos obstinamos en confundir los problemas del alma con una gastroenteritis, entonces no es extraño que las pulsiones violentas y las taras sociales se abran paso en España con la facilidad con la que un cuchillo jamonero perforaría una barrita de mantequilla.

Cuando el quebrantamiento del orden natural se convierte en norma, entonces lo natural es que las pandemias morales proliferen más cada día. Rosa María Miras Puigpinos no deseó una “violación grupal” a la líder de Ciudadanos porque tenga pendiente el aprendizaje de algunas nociones sobre igualdad de género. Rosa María Miras Puigpinos no deseó a Arrimadas que pasara por el traumático trance de una salvaje violación por el hecho de ser mujer, sino por su condición de representante de un partido considerado “facha y españolista” por la gentuza que ha estado lobotomizando durante años el cerebro de la condenada. La obstinación del sistema en establecer determinadas líneas rojas frente a determinados debates, considerados políticamente inoportunos, nos conduce luego a que el remedio se muestre inútil ante la enfermedad. Valgan estos dos ejemplos:

1) si se habla del envejecimiento de la población española, se aceptará cualquier opinión menos la que considere que acaso los miles de abortos que se practican cada año en España pueden ser una de las causas fundamentales del problema.

2) Si se debate sobre la ineficiencia de las leyes de igualdad en la detención de los casos de violencia de género, se aceptaría cualquier argumento falaz, a cambio de que tuviese un cierto barniz progresista. En cambio si alguien apuntase el desestimiento en los principios éticos tradicionales por parte de las parejas, o la criminalización del derecho de los hombres a la presunción de inocencia, como dos de las posibles causas del problema, entonces quedaría expuesto a un seguro y lacerante linchamiento público.

Si estamos obligados a responder con recetas democráticas a los problemas de convivencia cada vez mayores y que son inherentes a la putrefacción moral de la sociedad española; o cuando se gobierna mediante leyes nacidas de los intereses del día, contradictorias con las que regían ayer y con las que se establecerán mañana, entonces es lógico que a la catalana Rosa María Miras Puigpinos se la mande a hacer un curso y no directamente a la cárcel.

En el anterior y denostado régimen, el hombre que quería ser libre era un adulto capaz de afrontar riesgos, de valorar posibilidades, ansioso de acción individual, deseoso de asumir la incertidumbre del resultado de sus actos. El español del anterior régimen era capaz de asumir la vida como proceso biológico lleno de incertidumbres cuyo desarrollo exigía una lucha continua y un permanente afán de superación. El español actual, en cambio, manipulado por los intereses que usufructúan el poder, es un niño obligado a obedecer, a no pensar por sí mismo, que ha vendido a unos pocos su libertad, su dignidad y hasta su seguridad.

Curioso es este Estado que, pretendiendo ser la encarnación del interés general, sólo asegura de hecho los intereses particulares de los diversos grupos partidarios en función de la capacidad de presión que sus hombres posean, o del número de votos obtenidos. Mientras, la justicia distributiva, que debiera ser congénita a la supuesta soberanía popular, se aleja cada día más.

Hay muchas maneras de destruir a esta nación. Una, cargada de odio, alimentada por los más bajos instintos, consiste en pisotearla, en depredarla, en dividirla, como se está haciendo desde partidos e instituciones del Estado, ante la estupefacción y el silencio cobarde de muchos.

Pero también hay otra manera de destruir a una nación, con más cautela, con más precaución, que consiste en anestesiarla, volcando sobre el país toda la propaganda y todos los medios posibles para evitar que se conmueva, para convencerle de que no ha pasado nada en un Sistema que nació en 1978 con la intrépida convocatoria de la unidad, de la grandeza y de la libertad de España, pero que destruye su propia unidad, se empequeñece al amputarse sus miembros y se esclaviza al obedecer con la máxima docilidad ante el látigo de las fuerzas hostiles que se esconden bajo la máscara del Parlamento Europeo o del Fondo Monetario Internacional. De este modo, una nación que puso en el frontispicio de su fachada política: “Por el imperio hacia Dios”, guardando así fidelidad al legado de los mejores hombres y mujeres de nuestra historia, desde los Reyes Católicos a los héroes del 2 de mayo, se entrega sin compensación a las organizaciones mundialistas y a los grupos de poder que las manejan, y se queda sin Dios, porque Dios desprecia a los tibios, a los pueblos sin coraje para defender sus derechos.

No vale lamentarse ahora de cosas que habrían sido evitadas con otras normas, con otras licencias televisivas, con otras orientaciones educativas y con otras preferencias morales. De tanto jugar con los peores instintos de un sector de la sociedad española tan mediocre y tan zafio, lo normal es que el Mal, como las amantis, termine enroscándose en el corazón de la gente.

No reiteraré esas lecciones que se imparten cada vez que nuestra sociedad exhibe una de sus intolerables taras. Cuando un ultraizquierdista asesina a un pobre hombre por llevar tirantes con los colores de la bandera española, cuando un descerebrado mata a su mujer, cuando una mujer destroza psicológicamente a su marido, cuando un energúmeno propina una paliza a un facultativo, cuando un adolescente la emprende a golpes contra su profesor, cuando unos jóvenes queman vivo a un menesteroso, cuando un hijo golpea su padre, cuando algunas televisiones revierten en ganancias el dolor de una familia, cuando se celebra en las redes sociales la muerte de un adversario, entonces salen algunos políticos a establecer que todo eso puede corregirse a golpe de pedagogismo democrático.

Establecer que muchos de los virus que asaltan actualmente la salud moral de la sociedad española se incubaron en los laboratorios políticos y educativos de la España de los años 70 sería razón suficiente para hallar el mejor remedio a la actual sintomatología.

Lamento no ser muy optimista respecto al remedio oficial, sobre todo cuando vemos cómo muchas de las causas que provocaron esta enfermedad moral tienen cada día mayor poder e influencia en nuestro país. La televisión es una de ellas, al ser concebida por nuestros democráticos representantes como el instrumento ideal para propagar la amnesia colectiva.

No hay norma capaz de regular el cambio de una sociedad si sus miembros no están dispuestos a convencerse por ellos mismos de la inevitabilidad del cambio. Tal vez por eso, lo que hoy ocurre sea el resultado de años de desistimiento moral, de fatuidad cívica, de relativismo político, de zafiedad cultural. Los políticos de la democracia talaron los árboles que adornaban las rutas que caminábamos y vivificaban el aire que respirábamos. La consecuencia es hoy un aire irrespirable y un ambiente paisajístico cada día más yermo y tenebroso. Esperemos que al menos los políticos sepan rezar y que recen para que sus hijas no caigan nunca en las garras de los miles de psicópatas que se reproducen sin descanso.

La idea primordial que debe prevalecer frente a la crisis del sistema es que no hay solución dentro de este sistema. Tal vez nos estemos dando cuenta ahora de que el libertinaje es incompatible con la plena responsabilidad. La efectividad de este sistema tan putrefacto proviene del engaño, la manipulación y la negación del papel supremo de la dignidad humana.