Orania, un “paraíso terrenal” en Suráfrica.

AD (R).- ¿Se imagina viviendo en el seno de una comunidad sin la tóxica influencia de las ideas oficialmente hegemónicas, con personas como usted, que compartan su mismo universo humanístico, sin injerencias culturales ni mediáticas? Ante las grandes dificultades que atraviesa el modelo de vida occidental, la claudicación de sus líderes ante el totalitarismo ideológico de la izquierda, la aceptación oficial del relativismo cultural y antropológico, así como la conversión de la mundialización en dogma de fe, empiezan a florecer tanto en Europa como en los EEUU numerosas comunidades autosuficientes donde se vive según conforme a reglas, principios y preferencias éticas comunes. Es la vida de la reafirmación identitaria. España no puede ser una excepción.

En países como Chequia o Eslovaquia existen ya comunidades que han vuelto a los bosques para liberarse de la presión política y social que exprime sin piedad a todos los ciudadanos en beneficio de unos pocos, la élite dirigente. Así pues, son muchas la comunidades que se están creando y que viven al margen de la actual cloaca moral que se vive en Occidente.

Planteamos la posibilidad de ir creando espacios comunes de convivencia o comunas identitarias en algunos de los 3.200 pueblos abandonados en España, para retomar los huertos y tierras de labor, así como recurrir a los animales que antaño los sustentaban. Es hora de dar el salto, organizarse y liberarse de una sociedad podemizada y corrompida por los poderes políticos y económicos. Existen esperanzadores ejemplos de éxito organizativo. El de Orania, una pequeña comunidad sudafricana que preserva la cultura y la lengua de los antiguos colonizadores europeos, es uno de los más notables.

La comunidad de Orania ha logrado preservar su cultura, lengua y religión al margen de la nación arco iris de Mandela. A través de una compañía creada para la ocasión, un grupo de afrikáners compró al gobierno sudafricano un terreno a orillas del río Orange. Allí, en una de las zonas más despobladas del país, los afrikáners, que representan el 5% de la población, podían ser mayoría en la región.

Los compradores privatizaron y poblaron una zona árida, y hoy deciden quién puede vivir en Orania y quién no. Orania se ha convertido en un ejemplo de organización y prosperidad, un pequeño paraíso terrenal en contraste con el resto del país.

Como en Orania, consideramos fundamental que estas comunidades se blinden contra la “diversidad” en cualquiera de sus formas.

Debemos convivir con quienes nos gusta, vivir según nuestra cultura y desarrollarnos espiritualmente conforme a nuestro propio cuadro ético, sin que el sistema deba decirte lo que debes hacer, lo que debes sentir, lo que debes pensar y con quien debes convivir.

Hoy es posible, y ya se están dando los primeros pasos para dejar de depender de una casta que exprime y oprime, que nos hace ser cada día más dependientes de ellos y que nos arrebata lo más importante de la dignidad humana: la libertad de elegir y el derecho a la libertad.

Orania

Si queremos vivir de acuerdo a nuestras propias pautas culturales, identitarias y morales, jamás lo conseguiremos dentro del actual sistema político.

Los alemanes que se han establecido en Hungría, en cierto sentido, actúan cobardemente, al dejar su país sin más, sin deseo de luchar por la tierra que les vio nacer y en la que sus hijos tienen derecho a seguir viviendo. Indica el grado de individualismo que se apoderado de Europa. El concepto de ‘amor a la Patria’, una patria por la que luchar, literalmente ha desaparecido entre las grandes masas de occidentales.

Defendemos que los jóvenes nativos puedan tener acceso a una instrucción sana y provechosa, sin injerencias del globalismo, en el contexto de una sociedad fortalecida y vertebrada en torno a ideales trascendentes. También que puedan formar matrimonios con hijos conforme a la misma etnia y los mismos valores. Eso requiere trabajo, organización, concienciación e implicación diaria. Pero se puede, y es necesario. La supervivencia de nuestra forma civilizadora de vida está en juego. La recompensa llegará si se actúa con patriotismo y nobles principios.

Los habitantes de cada una de estas comunidades identitarias deben operar un sistema de creencias que les permita identificarse y diferenciarse de las heterogéneas y contradictorias relaciones identitarias urbanas. La adhesión de los individuos a colectividades identitarias les permite, por un lado, configurar formas distintas de vida, y por otro, construir fronteras no exclusivamente a partir de criterios geográficos visibles y estáticos sino fundamentalmente mediante procesos simbólicos en permanente conformación de acuerdo con condiciones contextuales concretas.

Las comunidades identitarias deben expresar una distinción. De acuerdo con esto, existe un sentido de delimitación, es decir, de frontera. La frontera marca el inicio y el fin de la comunidad. Las fronteras pueden ser objetivas o existir en las mentes de los miembros de la comunidad. Desde este punto de vista, en las fronteras están dadas las prácticas e interacciones de y entre los integrantes. Prácticas que, al estar delineadas por los símbolos compartidos, configuran límites, fronteras. Este es el aspecto simbólico de las comunidades identitarias.

En síntesis, las comunidades identitarias son colectividades de individuos que construyen relaciones a partir de compartir creencias y valores distintos a los oficialmente predominantes y que contaminan tanto nuestro ideal de vida.