En numerosos edificios católicos catalanes cuelgan esteladas separatistas.

La Iglesia catalana está aterrorizada. Sorda y muda estos días ante el aquelarre independentista puesto en marcha por el Parlamento catalán de forma fraudulenta, los obispos y sacerdotes de la región no se atreven a alzar la voz. A decir verdad, no se atreven a expresar opinión alguna en contra de lo que unánimemente ha sido considerado el acontecimiento más grave para la convivencia de Cataluña en los últimos 80 años.

Iglesia de Santa Madrona

El mutismo de la Iglesia catalana es un síntoma inequívoco de la degradación moral de una institución que en Cataluña alcanza el tope. “Si con lo que está cayendo, con parte de la región en pie de guerra y la otra parte amenazada, con una brecha social que alcanza a todos los sectores de la vida catalana, con miles de familias aterrorizadas ante un futuro incierto, con la ruptura de la convivencia en decenas de municipios, con un ambiente prebélico en las calles, con la exaltación del delito en las instituciones; si con todo esto, los prelados catalanes mantienen silencio, entonces es que la putrefacción de la Iglesia catalana es mayor de lo que suponíamos”, ha manifestado David Coello, un seglar de Santa Coloma.

Los obispos catalanes ceden las parroquias a los separatistas: Lluis Llach en un acto independentista en la iglesia de Santa Madrona

Tan sólo el Padre Custodio Ballester, párroco de la iglesia de la Inmaculada de Hospitalet hasta su destitución hace unas semanas por enfrentarse al separatismo y sus cómplices del lobby gay, se atreve a responder con dureza a la nota firmada por todos los obispos catalanes el 11 de mayo firmada por todos los obispos catalanes. En ella afirmaban sin embozo que “nos sentimos herederos de la larga tradición de nuestros predecesores, que les llevó a afirmar la realidad nacional de Cataluña, y al mismo tiempo nos sentimos urgidos a reclamar de todos los ciudadanos el espíritu de pacto y de entendimiento que conforma nuestro talante más característico”. Seguidamente, para que no haya lugar a dudas, vuelven a insistir: “Por eso creemos humildemente que conviene que sean escuchadas las legítimas aspiraciones del pueblo catalán, para que sea estimada y valorada su singularidad nacional, especialmente su lengua propia y su cultura, y que se promueva realmente todo lo que lleva un crecimiento y un progreso al conjunto de la sociedad, sobre todo en el campo de la sanidad, la enseñanza, los servicios sociales y las infraestructuras”.

Hay muchos que ven en esta carta el reflejo de la proverbial cobardía de los prelados catalanes, temerosos de que una actitud ambigua ante el procés independentista les ponga otra vez, como en la II República, en el punto de mira de separatistas e izquierdistas radicales. “Valoran más su supervivencia personal que la exigencia pastoral”, lamenta el párroco de León Jesús Calvo.

Templos con la estelada en la Diócesis de Novell.

La indignación es patente entre los católicos catalanes, la mayoría contrarios a la independencia. “¿Para qué se reunieron los obispos catalanes? ¿Para compartir experiencias evangelizadoras? ¿Para constatar que la práctica religiosa cae en picado en Cataluña y poner remedio? ¿Para salir a las periferias a anunciar a Cristo? ¿Para desagraviar a la Moreneta por los insultos de la CUP y las pintadas en iglesias? ¿Para protestar por la burla de la Ferrusola, la ‘madre superiora de la congregación’? ¿Para llamar a una regeneración de la vida política corrompida? ¿Para anunciar que las cubanas y demás simbología política no se permitirán en los campanarios? ¿Para defender la libertad de las familias para educar a sus hijos en sus creencias? ¿Para avisar a los políticos que no es competencia suya imponernos la ideología de género? ¿Para rechazar la politización de la Iglesia? ¿Para abogar por la convivencia, hermandad y caridad entre hombres y pueblos de España, superando el ‘foragitarem els invasors’ de Puigdemont? ¿Para rezar por los 25.000 abortos practicados al año en Cataluña? ¿Para reevangelizar Cataluña bajo el patrocinio de la Virgen de Fátima en su centenario? ¿Para rechazar la constitución anticristiana que ya elaboran algunos nacionalistas? ¿Para aborrecer el odio y egoísmos sembrados por el espanyansroba? ¿Para acordar no pedir el voto para partidos políticos en las hojas diocesanas, como hizo Novell? ¿Para recordar que los políticos se deben someter a la ley legítima para garantizar la convivencia?”, señalaba uno de los portavoces mediáticos más comprometidos con la españolidad de Cataluña.

Además de dar la espalda a su grey, el lacayunismo de los obispos catalanes con los protagonistas del procés sedicioso sonroja e indigna a muchos. “Se reunieron con el fin de emitir un comunicado para afirmar la realidad nacional de Cataluña y pedir que sean escuchadas las legítimas aspiraciones del pueblo catalán, que en el contexto del procés ya sabemos cuáles son. Así lo entendió Puigdemont, que por cierto no asistió a la beatificación en Gerona de los siete mártires de Canet de Mar, asesinados en el Gobierno de Companys”, señala Pablo Boix, un antiguo feligrés de Hospitalet, que confiesa que desde la marcha del Padre del Padre Custodio no ha vuelto a pisar un recinto católico.

A pesar de los esfuerzos de tantos obispos rastreros por alejar a los feligreses catalanes de las parroquias, el Padre Custodio alza su voz para expresar su “perplejidad y tristeza”. Estas han sido sus palabras remitidas a AD a través de una nota: “Durante meses se me ha conminado a evitar cualquier connotación, en mis palabras y actuaciones, que pudiese ser interpretada como un posicionamiento a favor de la unidad de España, que forma parte de las legítimas aspiraciones de la mitad del pueblo catalán; porque se me indicó que cualquier manifestación pública en ese sentido podía provocar crispación y división entre los fieles católicos que viven en Cataluña. Por tanto, que la procesión con el Cristo de la Buena Muerte de la Hermandad de Antiguos Caballeros Legionarios en Hospitalet estaba fuera de lugar; que la Santa Misa celebrada por los difuntos en acto de servicio de las Fuerzas y Cuerpos de Seguridad del Estado no era de mi competencia; que la atención pastoral prestada a los nonagenarios socios de la Hermandad de la División Azul y el posterior acto académico eran una provocación en toda regla; y que la manifestación contra la cristianofobia y por la libertad de culto y de expresión en la Plaza de San Jaime -con la imagen de Cristo crucificado- no era conveniente que estuviera acompañada por ningún sacerdote porque producía crispación social.

El obispo de Solsona, disfrazado de diablo entre símbolos separatistas catalanes.

Me siento profundamente engañado por unas palabras que llegué a considerar hasta sinceras por el empeño que se ponía en hacérmelas comprender casi al precio de parecer tonto. Y referidas en cualquier caso a actuaciones meramente evocativas, sin una directa operatividad política y social. Capítulo aparte merecen los posicionamientos y actuaciones de algunos obispos ante mi participación en las manifestaciones mensuales contra el aborto en el Hospital de San Pablo, intentando desactivarlas a causa de la incomodidad que les generan.

Perplejidad y tristeza, sí. Porque ustedes, señores Obispos, se han posicionado públicamente a través de su Nota afirmando la realidad nacional de Cataluña, concepto no pastoral sino político, no fermento de unidad, sino de discordia. Porque consideran legítimas y ahora legitimadas por ustedes, las aspiraciones de menos de la mitad de los catalanes (aunque por bastante más de la mitad del poder político y eclesiástico) a estimar y valorar una singularidad nacional fabricada hace cien años por Prat de la Riba y las Bases de Manresa. Aspiraciones ahora concretadas en el empeño de esos poderes por un referéndum para consumar la destrucción de una unidad que ha durado siglos. Unidad no sólo de España, sino también de Cataluña, en la que el autodenominado “pueblo catalán” pretende someter a los que tan atinadamente llamó Candel “els altres catalans”. De momento, mediante un referéndum que los enfrente y los confronte.

Ustedes, Sres. Obispos ¿se sienten herederos de la larga tradición de sus predecesores que les llevó a afirmar la realidad nacional de Cataluña? Pues yo también me siento heredero, junto con esa otra mitad de catalanes silenciados también por la Iglesia, de una tradición muchísimo más larga y más catalana que la suya.

El Padre Custodio Ballester.

Me siento heredero de aquellos que en las Navas de Tolosa unieron las fuerzas de toda la España cristiana -Asturias, Castilla y León, Navarra y Aragón- para defender la libertad de profesar la fe verdadera frente a la intolerancia sanguinaria del Islam. Me siento heredero de aquellos sacerdotes y obispos que enviados por Isabel y Fernando al Nuevo Mundo, evangelizaron las Américas y confirieron la dignidad de hijos de Dios a hombres y mujeres de otras razas que se convirtieron por la fe no en esclavos, sino en súbditos libres de su Madre Patria, iguales en derechos a los demás españoles.

Me siento heredero del Somatén de Sampedor que se levantó con el timbaler del Bruch el dos de mayo de 1808 para defender una patria española que, invadida por los ejércitos de la atea Ilustración francesa, amenazaba con destruir la fe de una nación constituida sobre ella. Me siento heredero también de Mossén José Palau, Sacristán mayor de Nuestra Señora de Belén, bárbaramente mutilado y quemado vivo en su iglesia cuando la multitud anarquizada arrasó con todos los templos de Barcelona el 19 de julio de 1936, y arrebató la vida de cientos de sacerdotes y religiosos, a los que siguieron luego varios miles bajo el mandato de Companys. Me siento heredero de aquellos catalanes que bajo la advocación de la ahora profanada Virgen de Montserrat, levantaron la bandera de la Tradición catalana y regaron con su sangre los campos de España, muriendo por Dios y por su Rey católico. Soy heredero de aquellos hombres y mujeres honrados que prefirieron permanecer fuera, vigilantes, a cielo raso, antes que participar en los restos desabridos de un banquete sucio. Me siento heredero de aquellos que se jugaron la vida para sacar a la luz las catacumbas de Cataluña, y para dar testimonio de la Fe de Cristo en sus calles y en sus plazas; y de aquellos que murieron en un sucio paredón de cara a la madrugada con la mirada puesta en su Dios y en su Patria.

Las fachadas de muchas parroquias catalanas muestran pintadas cristianofóbicas firmadas por los mismos actores que son defendidos por los obispos de la región.

Con el mismo derecho que ustedes se declaran “herederos” de los unos, me declaro yo heredero de estos otros como catalán que soy. Con el mismo derecho con que ustedes toman una opción tremendamente discutible, yo tomo la contraria y lo hago también públicamente desde mi conciencia de sacerdote y de cristiano, de la cual ni siquiera la Iglesia puede juzgar. Soy heredero de una tradición que me ha hecho, por la gracia de Dios, ser lo que soy. ¿Ustedes obran en conciencia? Yo también. No les juzgo, no me juzguen ustedes a mí. Dios ya lo hará con todos. Pero ese “pueblo catalán” que está en el poder y aspira a ver reconocida su singularidad nacional, no deja de ser una elucubración hegeliana al servicio de ese poder absoluto e intolerante, no sólo político, sino también moral (desde la perspectiva católica, inmoral) que en Cataluña impide toda discrepancia, hasta la de los obispos. Pero insisten en que se ha de dialogar con ellos. ¿Sobre qué? ¿Sobre el calendario de imposición de la corrupción moral?

Ustedes, señores obispos, mantienen impertérrito el ademán ante la “Constitución” inmoral y anticatólica del nuevo Estado Catalán que parecen aceptar de buena gana, con la única condición de un pacto y un entendimiento que saben que no llegará nunca por la absoluta incompatibilidad de principios y por el carácter rabiosamente totalitario de ese poder. ¿Debemos entonces aceptar que se abra el camino a todos los sacerdotes, religiosos y religiosas de sus diócesis para que se pongan al servicio incondicional del nuevo Estado inmoral y tiránico que se quiere refrendar contra la mitad del pueblo catalán y contra el resto de España? Me duele profundamente que en su nota conjunta, los obispos de Cataluña no hablen del Pueblo de Dios (que es el que la Iglesia nos confió), sino sólo del pueblo de Cataluña (el medio pueblo de Cataluña que tiene el poder y por el que parecen apostar) elevándolo así a categoría teológica; me duele que no se nombre en ningún momento ni a Cristo ni a su Iglesia y se prescinda del anticristianismo radical de ese “pueblo de Cataluña” que ha profanado ya los símbolos más sagrados de nuestra fe.

Y resulta sorprendente, señores obispos, que apuesten ustedes por una Cataluña cuyos servicios sociales, tan fuertemente anclados en el progreso que ustedes desean, ofrecen niños en adopción al Lobby LGTB; que apuesten por una sanidad que cultiva el aborto, la eutanasia y la experimentación con embriones humanos; y por una enseñanza que adoctrina ya hoy en ideología de género y en plurisexualidad desde la educación primaria. De momento, han conseguido ostentar la tasa más alta de abortos -también en hospitales participados por la Iglesia- pagados con dinero público por la Generalitat. Este progreso que ustedes, señores obispos, desean que se promueva, se cimienta en la nueva Cataluña sobre la más deplorable corrupción moral: contra la que ustedes evitan toda crítica; y se quedan en la calderilla de la corrupción económica. ¿De Cataluña? No, del “conjunto del Estado”: que para eso pertenecen a la Conferencia Episcopal Española. La calurosa felicitación de Carles Puigdemont no se hizo esperar.

Podría haber desahogado mi tristeza y perplejidad en cualquier tertulia de sobremesa en una recóndita casa parroquial. Prefiero hacerlo así, públicamente, como ustedes lo han hecho y con la lealtad de aquel que no puede ni debe esconderse, pues no ha dicho nada ni contra la doctrina ni contra la moral cristiana. Sólo he roto el bozal del pensamiento único y he entrado en la arena del ruedo por la puerta que ustedes mismos me han abierto.

Si defienden la legitimidad moral de todas las opciones políticas que se basen en la dignidad inalienable de los pueblos y de las personas, espero que respeten también la mía y de tantos otros, pues ustedes ya se han posicionado con la suya; y que no reduzcan al silencio a los discrepantes, con el argumento de autoridad de la obediencia debida.

Ya sé que la discrepancia contra el pensamiento único se castiga severamente. Ya han visto cómo han reaccionado contra el autobús discrepante. Estoy dispuesto a pagar el precio con que se castiga ésta. La defensa de la verdad tiene un precio, ya muy alto en esta sociedad que galopa hacia el totalitarismo. En la refriega en que estamos, es difícil evitar el fuego enemigo, tan fanático. Por eso daré gracias a Dios si consigo esquivar el fuego amigo. Y me aplico el cuento del cartel de esos reivindicadores del derecho a decidir (sólo lo que el poder decida que podemos decidir): Procura que tu prudencia no se convierta en traición. En mi caso, traición al Evangelio, a la Iglesia y al Pueblo de Dios”.

No es de extrañar que la Iglesia catalana cediera a las presiones de la alcaldesa de Hospitalet y decidiera apartar al Padre Custodio de su parroquia. Lo que menos necesitan ahora estos farsantes asotanados, o asatanados, son religiosos comprometidos con la Fe en Cristo y con España, un binomio imposible de disociar. Al menos al corajudo sacerdote catalán, antiguo miembro de los boinas verdes, le quedará el placer de la exigencia del deber cumplido, que es algo que sus superiores jerárquicos, ‘julais’, canallas y corrompidos, no alcanzarán a probar nunca.