Una “explosión de alegría” – como la denominaron los principales medios de comunicación – acogió con agrado el anuncio de que 780 de 902 senadores y miembros de la Asamblea Nacional acababan de votar para “consagrar” el asesinato legal de bebés no nacidos en la constitución francesa, el lunes por la tarde, mientras cientos de activistas feministas que se habían unido a una manifestación pública a favor del aborto en el Trocadéro, frente a la Torre Eiffel en la orilla derecha del Sena, gritaban de alegría.

Al mismo tiempo, la propia Torre Eiffel se iluminó con cientos de luces centelleantes mientras un breve mensaje se iluminaba en su fachada: “ Mon corps, mon choix ” (“Mi cuerpo, mi elección”). Llorando, vitoreando, riendo y bailando al son de ABBA, los manifestantes reaccionaron como si acabaran de obtener una gran victoria sobre un terrible mal. Pero estaban celebrando la victoria simbólica de la muerte sobre la vida, con un júbilo que sólo puede calificarse de demoníaco.

Uno se estremece al pensar en las consecuencias. A los ojos de los católicos, éste es sin duda un crimen que clama venganza al cielo: el crimen de matar a inocentes que ahora se presenta como un bien, una libertad, una libertad justificada, que merece ser incluida en la constitución como parte de alguna manera de la misma. del documento de identidad de la República Francesa que sienta las bases sobre las que se construye la vida civil.

Ya nadie pretende que el aborto legal sea el último recurso posible en una situación dramática, algo que debe evitarse por el daño que causa a las mujeres, que a menudo se ven empujadas a la “interrupción voluntaria del embarazo”, como se llama en Francia. por su familia o por el padre de su hijo amenazándolos con abandonarlos si no lo eliminan. No: ahora que recurrir al aborto electivo se ha convertido en una “libertad” protegida constitucionalmente, las cosas han quedado terriblemente claras: el aborto es un absoluto, algo que nadie puede impedir que una mujer tenga, aunque sea dentro del marco determinado por la ley, y De hecho, se considera la máxima expresión de su libertad e “igualdad” con los hombres, como dijeron algunas de las mujeres en el Trocadéro a los periodistas que cubrían el evento.

Nunca hubo un verdadero suspenso en torno a la votación, razón por la cual toda la parafernalia de la celebración de la “victoria” se había preparado con mucha antelación. Más del 85 por ciento de los legisladores votaron a favor del cambio constitucional que reconoce a las mujeres “la libertad garantizada de recurrir a la interrupción voluntaria del embarazo”, después de que ambas Cámaras aprobaran por separado proyectos de ley en ese sentido con abrumadoras mayorías. Sólo un milagro gigantesco podría haber anulado la mayoría: sólo se necesitaban 512 votos a favor para obtener la mayoría legal de 3/5 necesaria para modificar la Constitución. 50 votantes se abstuvieron y 72 votaron en contra. La situación ha llegado a un punto en el que tal oposición al aborto legal se considera bastante valiente, aunque los pocos parlamentarios que dieron el paso tuvieron cuidado de decir que era porque el “derecho” al aborto no está en modo alguno amenazado en Francia. Este es el argumento más débil posible; pero al menos estos oponentes han estado dispuestos a arriesgar el cuello a pesar de que oponerse al aborto como tal desde lejos o desde cerca es el equivalente a una sentencia de muerte política en Francia.

Si bien no es probable que haya un aumento espectacular de los abortos debido a su constitucionalización (el número de abortos en Francia ya ha alcanzado niveles desconocidos a pesar de la “cobertura anticonceptiva” extremadamente extendida), no se puede subestimar el impacto simbólico de la enmienda constitucional.

Hasta ahora, e incluso si prácticamente se tratara como tal, el aborto no se consideraba un derecho legal de pleno derecho en Francia, lo que dejaba una débil esperanza de que la situación pudiera revertirse, a pesar del apoyo masivo al asesinato de niños no nacidos. Convertirla en una libertad fundamental protegida por la constitución ha impulsado mucho más la inversión del bien y el mal, proclamando oficialmente que Francia (o más bien, la República Francesa) es parte integrante de la cultura de la muerte.

En el “hemiciclo” especial construido en el ala sur del palacio de Versalles en el siglo XIX para albergar el congreso parlamentario, también hubo escenas de celebración después de que todos los electores hubieron emitido solemnemente su voto y se proclamaron los resultados, con una gran ovación. La cuestión del derecho del niño concebido a permanecer vivo y protegido durante su desarrollo natural en el útero ni siquiera fue abordada durante las declaraciones previas a la votación. Incluso la representante de la llamada Asamblea Nacional de derecha, Hélène Laporte, explicó que su grupo permitiría a sus miembros votar “en conciencia”, pero que estaba a favor de adoptar el texto, añadiendo que “en ningún caso sería posible volver a la libertad” de abortar. Incluso llegó a lamentar que el Parlamento Europeo haya nombrado hace algún tiempo presidenta a una mujer que no tenía clara esta “libertad”.

El presidente Emmanuel Macron saludó la noticia con un mensaje en X: “Orgullo francés, mensaje universal. Juntos, celebremos la entrada de una nueva libertad garantizada en la Constitución mediante la primera ceremonia de sellado en nuestra historia abierta al público. Nos vemos el 8 de marzo, Día Internacional de los Derechos de la Mujer”.

El “sellado” de la nueva enmienda tendrá lugar el viernes al mediodía en la plaza Vendôme de París, donde además de prestigiosas joyerías se encuentra el Ministerio de Justicia francés.

El propio Macron no estuvo presente en el congreso parlamentario debido al principio de separación de los poderes legislativo y ejecutivo. El gobierno estuvo representado por el nuevo Primer Ministro francés, Gabriel Attal, quien se enorgulleció de ser homosexual durante su primer discurso político hace varias semanas. Obtuvo lo que pareció un aplauso unánime para Simone Veil, quien presentó la primera ley sobre el aborto en Francia hace cincuenta años; sin embargo, incluso ella señaló en ese momento que “ninguna mujer felizmente aborta” y que su ley estaba destinada a casos “extremos”. . Si bien esto inmediatamente demostró ser falso en la práctica, ya que los abortos inmediatamente superaron los 200.000 al año, no hay evidencia de que ella hubiera aprobado hacer del aborto una libertad constitucional que debe evolucionar hacia un derecho constitucional.

Esta es ahora una de las principales preocupaciones del movimiento provida. La Marcha por la Vida organizó la manifestación en Versalles tan cerca del palacio como lo permitieron las autoridades. Varios oradores advirtieron que el derecho a la objeción de conciencia estaba ahora amenazado y ya había sido atacado por varios legisladores de izquierda, como Mathilde Panot, que ya había dejado claro que espera derrocar el derecho de los médicos y trabajadores de la salud a no participar. en un aborto.

Cientos de provida se unieron a la manifestación entre las 15 y las 19 horas mientras se celebraba el Congreso parlamentario en el palacio de Versalles, a pesar de que muchos no pudieron acudir debido a horarios de trabajo, desplazamientos escolares y otras obligaciones del lunes por la tarde. Entre la multitud había muchos sacerdotes católicos, tanto de las ex comunidades Ecclesia Dei como de origen diocesano. En particular, los numerosos oradores presentes en el evento no suavizaron la situación, entre ellos Nicolas Tardy-Joubert de la Marcha por la Vida, Jean-Marie Le Mené de la Fundación Jérôme-Lejeune, un médico que habló de las dificultades que enfrentan las mujeres cuando nadie está dispuesto a escuchar su sufrimiento después de un aborto, y un representante del Centro Europeo para el Derecho y la Justicia. Al menos aquí nadie calificó la ley sobre el aborto de Simone Veil como un ejemplo a seguir, como viene siendo habitual desde hace algunos años a medida que la situación empeora, y todos hablaron del derecho a la vida desde la concepción natural hasta la muerte natural.

En representación del tradicional movimiento “Renacimiento católico”, Jean-Pierre Maugendre pronunció un discurso enérgico en el que afirmó: “Mañana, nuestros descendientes recordarán esta realidad con la misma incrédula incredulidad con la que nosotros recordamos la trivialización de la esclavitud en nuestros países desde del siglo XVI al XIX. Ayer, personas unánimemente consideradas humanas, porque podían ser bautizadas, eran esclavizadas. Hoy en día, un embrión de 14 semanas que nadie discute que es un bebé –como lo confirma toda la genética moderna– puede ser asesinado por su madre, sin que el padre tenga siquiera voz en el asunto”.

Hablando de “un entumecimiento de conciencia espantoso y generalizado”, Maugendre dijo: “’¡Ay de la ciudad cuyo Príncipe es un niño’, nos dicen las Escrituras, y mucho más si es caprichoso y narcisista”, designando obviamente a aquellos que hoy son “Jefe del Estado francés: un hombre sin hijos, casado con una mujer muchos años mayor que él y un Primer Ministro homosexual de poco más de 30 años”.

Concluyó: “Comprometidos en construir un futuro menos cruel que el presente y el pasado, aceptamos, desde ahora, ver nuestras palabras disfrazadas por ideólogos perversos para seducir a multitudes crédulas. Como anunció en su día Louis Veuillot, si los próximos años parecen prometernos un largo período de batallas mediocres sin victoria aparente, de humillaciones de todo tipo; si vamos a ser burlados, despreciados, expulsados ​​de la vida pública; Si en este martirio del desprecio vamos a sufrir el triunfo de los necios y la gloria de los impostores, Dios, por su parte, nos reserva un papel cuya grandeza fecunda y duradera no rechazaremos ni ignoraremos. Nos da llevar su verdad disminuida y reducida como una antorcha de altar que puede ser colocada en las manos de un niño, y nos ordena enfrentar esta tormenta, porque mientras nuestra fe no flaquee, la llama viva no sólo no se apagará. ¡Se apaga, pero ni siquiera parpadea! La tierra nos cubrirá con su polvo, el océano nos escupirá su espuma, seremos pisoteados por las bestias desatadas sobre nosotros y superaremos esta mala racha de la historia de la humanidad. La pequeña luz en nuestras manos desgarradas no perecerá. Reavivará el fuego divino, encendido por Aquel que es el Camino, la Verdad y la Vida, iluminando con su esplendor el destino de los niños sacrificados, de las mujeres heridas y de los hombres engañados”.

La conferencia de obispos católicos franceses pidió oración y ayuno en este día, recordando la santidad de la vida y también orando para que los franceses redescubran la alegría de “dar y educar la vida”.

En la diócesis de Versalles, el obispo Luc Crépy ordenó que se leyera una declaración durante todas las misas dominicales llamando a los legisladores a seguir su conciencia y “resistir las presiones políticas y mediáticas” y recordando que “cada vida, por frágil que sea, es preciosa”.

Un rayo de esperanza en un día trágico llegó en forma de adoración eucarística en la parroquia de Notre-Dame de Versalles, la “parroquia de los reyes de Francia”. La majestuosa iglesia clásica abrió sus puertas de par en par, dando la bienvenida a decenas y decenas de adoradores de todas las edades para orar frente al Santísimo Sacramento expuesto, al final de la calle de la manifestación provida y visible para todos. Muchos provida se turnaron para orar frente a la custodia antes de regresar a la manifestación. Como de costumbre, las campanas de la iglesia doblaron tristemente. Durante la bendición, el párroco recitó la oración por la vida del Papa Benedicto XVI.

“Hemos perdido una batalla, pero no la guerra”, proclamó Tardy-Joubert una vez conocidos los resultados de la votación. En efecto, sabemos que la batalla definitiva ya la ganó el Sagrado Corazón de Jesús, a quien se cantó el último canto al final de la Adoración: “Sagrado Corazón de Jesús, venga tu reino… en ti confío”. No hay mal tan grande que no pueda ser vencido por Nuestro Señor.